朱希祖先生(1879～1944)，字逷先，又作迪先、逖先。著名历史学家，浙江海盐人。1879年(清光绪五年)出生。1896年中秀才，1906年考取官费留日，就读于日本早稻田大学，研习历史。1908年在日本东京受业于章太炎先生门下，习《说文解字》，甚获器重。太炎先生在《自撰年谱》中云：弟子有成就者，蕲春黄侃季刚，归安钱夏季中(即玄同)，海盐朱希祖逖先。季刚、季中皆明小学，季刚犹善音韵文辞。逖先博览，能知条理。1909年归国，任教于嘉兴省立第二中学。辛亥革命爆发时，先生被公推为海盐县民事长(即县知事)，半年后，任职于浙江省都督公署教育司；1913年初，先生赴北京参加教育部召开的国语读音统一会，独自主张采用古文篆籀经省之形为字母，既用其形，复符本音，名曰“注音字母”，经会议讨论通过，先生因之名满京城，被北京大学聘为预科文学教授，兼清史馆编修。1918年任北京大学中文系系主任，一度兼史学系系主任，后专任后职，1924年去武昌高师讲学，并去上海晋谒孙中山先生。1926年夏返京，任教于辅仁大学，1928年回北京大学，复任历史系系主任，1930年应聘为中央研究院历史语言研究所研究员，1932年受聘

刘树勋教授(1902—1986)，字景异，著名土木工程学家、辽宁昌图人，八岁开始读小学，毕业后考入四年制的沈阳工业专门学校甲种采矿冶金科，以优异成绩毕业后到辽宁五湖咀振兴煤矿公司任技术员，从事地面，地下测量、采矿、开井等技术工作。一年的艰苦矿场作业生活，磨练了他的意志，这对他今后始终坚持深入工程实践，严谨治学，平易近人的优良品格与作风，起了重大影响。1923年他考入了刚成立的东北大学土木系。1929年成为东北大学首届毕业生，并以优异成绩成为八名派往国外留学生之一。他在美国康奈尔大学获得硕士学位后，又去伊利诺大学研究院学习。九一八事变后，他心怀祖国，思念家乡，于1932年归国，此后毕生从事教育。1936年被国立中央大学聘为教授。抗战期间，在重庆任土木系系主任。抗战胜利后，1946年被任为东北教育辅导委员会委员，继任东北大学工学院院长，教务长和校长。1948年东北即将解放，他因不愿服从国民党当局让东北大学迁往北平的命令，借故只身来到南京，居住在南京、上海至交好友家中，直至1949年。从此执教于南京大学、南京工学院土木系，并从事南京市的市政建设。他先后被选为江苏省第一、二、三、五、六届人大代

黄君璧先生(1898—1991)，本名韫之，别名允碹，号君翁，室名白云堂，祖籍广东南海。1898年11月12日生于广东广州。乃父黄仰苟喜爱丹青，自幼受父熏陶，见纸即画，六岁入私塾，读四书五经，不忘书画。十岁入意养轩，1912年十四岁入书塾，并在家从师习英文、数学，1914年入广东公学，幸遇李瑶屏师，得其熏陶与指教。1922年入楚庭美术院习西画，广东举行首届美术展，先生画作参展，获金牌奖。识张大千，结为知己。1923年任培正中学教师，在广州首办个人画展。1926年至上海，识黄宾虹。1927年任教广州美专，与徐悲鸿订交。1934年被广州市政府派赴日本考察艺术教育。1936年赴华中、华北等地写生，任南京中山文化馆研究员。1937年任国立中央大学艺术系教授，创作《嘉陵八景》等名画。1941年兼任国立艺专教授及国画组主任。被教育部聘为美术教育委员会委员。1949年去台湾，任台湾师范大学艺术系教授兼系主任，台北故宫博物院点查委员。1955年赴日访问，获首届中华文艺奖金美术首奖，1957年访问美国，翌年，去西欧及东南亚各国考察美术。1960年巴西国家美术院授以院士。1967年，因七十寿辰和致

潘玉良(1895—1977)，原名陈秀清，又名张玉良，婚后改名潘玉良。杰出女画家。祖籍江苏镇江，生于江苏扬州。一岁时，以做毡帽维生的父亲与姐姐相继病逝。母亲带着她靠绣艺维生。八岁时，贫困与劳累又夺去母亲的生命，成为孤儿，寄养在舅父家中。十四岁，被染有鸦片烟瘾的舅父卖到安徽芜湖一家妓院。自幼倔强的玉良，几次投江、上吊自尽，与命运作拼死的抗争。十八岁，在地方上举办的酒宴上作为歌女，与时任安徽芜湖新常关监督的潘赞化相识，成为她命运的转折点。潘赞化，早年追随陈独秀参加反清运动，办《安徽俗话报》。后随孙中山先生加入同盟会，在辛亥革命中立下战功，后又是反袁护国运动发起人蔡锷将军领导下的旅长。原籍安徽桐城，学识渊博，崇尚民主，尊重女性，富有正义感。已婚。在了解玉良身世后，对她寄予深切同情。赋诗曰：同是一样娇儿女，强抱琵琶泪眼收。用重金为其赎身。不久，即由陈独秀作证婚人，在上海结婚，玉良做了潘赞化的第二夫人。婚后，教她识字明理。见她聪颖好学，专请教师授以中国文学知识。时寓所与上海美专教授洪野比邻，玉良每日看洪教授作画，痴而忘时；并尝试模仿，居然像模像样。从此，在洪野教授鼓励教育和丈夫支持下，开始学画

汪辟疆(1887—1966)，名国垣，字辟疆，号方湖，晚年以字行，江西彭泽籍，1887年11月3日出生。1904年考入河南客籍高等学堂，毕业后，经河南提学使孔祥霖主考录取，保送北京京师大学堂。1912年毕业，至上海拜谒陈三立(散原老人)，1915年父丧，回乡守制，1922年任教于江西心远大学，1927年应聘于第四中山大学，后该校几经易名，1928年定名为国立中央大学。1966年3月12日因病辞世，享年七十九岁。二汪师幼承家学，博闻强记，业精于勤，专经学、文学、目录学，于诗学研究精深，1919年撰《光宣诗坛点将录》，名噪一时，曾得章士钊等旧京及津沪老辈名流激赏，1925年修改后，载于《甲寅》第一卷第五期至第九期，1944--1945年在重庆又有大改，后经门人程千帆教授整理，已载人《汪辟疆文集》。先生对汉魏诗、李义山诗研究至深，曾撰《汉魏诗选按语》、《读李义山诗》、《玉溪诗笺举例》、《近代诗派与地域》等，后者先生用力最勤，载于中央大学《文艺丛刊》，1943年又载人《中国学报》第一卷第一期。先生既精工诗学，又深于诗功，他对于诗歌之源流正变、诗人之风格技巧，叙述精确，分析深刻，和他自己能诗关

王伯沆(1871—1944)，名瀣，字伯沆、伯谦，号酸斋、无想居士，晚年自号冬饮，学者称冬饮先生。先生原籍南京溧水县思鹤乡，今为石湫乡汤庄，祖上于明代末年迁居南京，住门东仁厚里，即今中华门内东侧边营九十八号，今建为“王伯沆周法高纪念馆”。追溯起来，王氏是从建康(今南京)著名的乌衣巷分支迁出的，其先祖是东晋王朝初期的丞相王导。王导原为西晋大臣，山东临沂人，晋室南迁的主要策划者。南迁时携王氏族众大举过江定居建康。先生曾修撰《王氏族谱》，当有详尽记述。伯沆先生幼时聪颖过人，读书过目成诵。早年受业于高子安先生，小学经史打下坚实基础，诗文书画篆刻已都颇有可观，当时被誉为江南第一才子。十八岁考入官学，后入钟山尊经书院，山长(院长)是黄季刚先生的父亲，著名理学家黄翔云先生。先生自入黄门为弟子，曾居榜首，颇得嘉许，并为述学问之要，指授治学之道，于是学业大进，见知于当世诸学者。时年不过二十多岁，已是知名青年学者。同光诗派首领陈三立(散原)读了伯沆先生的诗作，大为赞赏，约见晤谈，激赏其识见广博，遂延聘为散原精舍教习，教授诸子弟，长子衡恪年岁已长(小先生五岁，长寅恪十四岁)，在师友之间，自次子隆恪以下，寅恪

徐百川教授(1909—2005），著名土木工程学家。江苏海安人，生于1909年10月25日，1926年考入河海工科大学，翌年河海工科大学并入国立中央大学，1931年毕业于中央大学土木系。毕业后先在国内从事建筑结构的设汁与施工，后去美国密歇根大学留学。l937年七七事变后，随即回国，原拟回母校任教。但当时中央大学正忙于迁校重庆，无法联系、遂携家去西北。1937年起辗转流离，先后在焦作工学院土木系，西北农学院水利系、西北工学院土木系执教。1945年抗日战争胜利，1946年应当时中央大学工学院院长刘敦桢教授邀请，克服种种困难，奔赴重庆，回母校土木系任教。此后中大迁回南京。1952年院系调整，组建了南京工学院，至1988年更名为东南大学、他始终在学校土木系任教，长达五十年之久。自1950年起任土木系系主任三十年，1980年改任名誉系主任。二徐百川教授从事教育工作半个多世纪，治学严谨，一生坦荡，为学校土木工程系的振兴和发展作出了卓越的贡献。各高校工科解放前大都采用国外出版的英文教材，为了改变这种状况，体现新中国的新气象，徐百川与金宝桢、梁治明几位教授发起并着手编写中文教材，徐百川编写出版了《钢

牟宗三(1909—1995)，字离中，山东栖霞人。当代著名哲学家，新儒学重要代表人物之一，被誉为当代新儒学之集大成者。先生家学渊源，自幼聪颖过人，尤善思辨。1927年考入北京大学预科，两年后升入哲学系，1933年毕业。先后任教于华西大学、中央大学、金陵大学、浙江大学，讲授逻辑学、中国哲学史、西方哲学史等课。1949年去台湾，任教于台湾师范大学、东海大学。1958年，与唐君毅、徐复观、张君励联名发表现代新儒学之纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》，开启了中国文化之理想与思想方向，影响至为深远。1960年，去香港，任教于香港大学、香港中文大学新亚书院，主讲中国哲学、康德哲学等课。1972年，赴美国檀岛出席东西哲学家会议。1974年退休后，专任新亚研究所导师。1976年，应台湾有关部门之聘，讲学于台湾大学哲学研究所等处。1987年，香港大学授予名誉文学博士。1995年4月病逝于台北，享年八十七岁。一1947—1948年，牟师应挚友唐君毅先生之邀，任中央大学哲学系教授，主讲西洋哲学史、高等理则学(数理逻辑)。历来讲授西洋哲学史，多自希腊哲学发源，先生却另辟蹊径，自立体系，自基督教、经院哲学

国立中央大学师范学院艺术学系教授陈之佛先生原名陈绍本，早年考入浙江工业学校改名“陈子伟”，日寇入侵上海，“一·二八”事变爆发，日军轰炸上海、日机轰炸南京，生灵涂炭，尸横遍野，惨不忍睹，在国难当头的时刻，将“子伟”的伟大之意，改为“之佛”的向善心肠，自刻闲章：“心即是佛”，值此动乱的非常时期归心向佛，开始吃素斋，不杀生，以“陈之佛”名世，号“雪翁”。在20世纪中国图案教学与图案设计，以及工笔花鸟画创作方面，以陈之佛先生的贡献最为卓著。陈之佛先生1916年毕业于浙江省工业专科学校，因成绩优异留校任教。1918年考取官费留日，在东京美术学校工艺图案科深造，是我国第一个到日本研习工艺美术的人。1923年学成回国，在上海创办尚美图案馆，1925年任上海东方艺术专科学校图案科主任。后任上海艺术大学教授，与当时上海东方艺专校长陈抱一、校务委员会主任陈望道合称东方艺术专科学校之“三陈”。1928年任广州美专图案科主任，1930年任上海美术专科学校教授。1931年，应徐悲鸿先生的邀请，赴南京国立中央大学教育学院艺术专修科任教，讲授图案、色彩学、透视学、中国美术史、西洋美术史、艺用人体解剖等专业课程，次年

陈章(1900—1992)，字俊时，著名电气电子学家、教育家。1932年受聘中大后，毕生服务于中大电机系及其后的南京工学院无线电系，自1935年至1978年长期担任系主任，在1944至1949年问，还两度担任中大工学院院长，为我国高教事业的发展贡献至巨。陈章教授，原籍江苏苏州，生于1900年5月29日。其父陈希濂，乃清光绪年间举人，民国后执教于东吴大学。他于1914年自东吴大学附中转入交通部上海工业专门学校附中，1917年直升大学部电机科。1921年毕业留校，适逢学校改名且增设大学助教编制，因而他成为交通大学首届毕业生和我国首批助教之一。1924年夏，去美国普渡大学电机系深造，翌年秋，获硕士学位后，在通用电气公司任学生工程师。1926年10月陈章回国，任广州无线电台工程师，兼任黄埔军官学校无线电高级班上校教官。1928年2月任南京军事交通技术学校上校教官，同年10月受聘为国立浙江大学电机系副教授。1931年回交通大学任物理系副教授。1932年秋，陈章受聘为国立中央大学电机系教授，从此就与中大结下了不解之缘。他在该系曾先后主讲电工基础、电力传输、电照学、电话学、电力厂、电力铁路等课程。1

楼光来(1895—1960)，字昌泰，号石庵，浙江嵊县石磺镇楼家村人，生于1895年9月24日。曾祖父楼启棠，祖父楼后瑜，都以教书为生。楼师家学渊源，秉承了书香门第的传统美德：孝悌忠信，仁爱节俭，勤奋好学：他幼年在家乡读私塾，早年就中了秀才。1911年考入清华学堂；1918年毕业,同年赴美留学。于8月24日，在上海搭南京号轮船赴美。同船之清华留美学生有徐志摩、李济、余青松、查良钊、张道宏、张歆海、程其保、董任坚、董修甲、叶企孙、熊正瑾、刘崇鋐、萧叔玉等。楼师于1922年毕业于哈佛大学，获文学硕士学位。楼师于1922年回国后，即应张伯苓先生之聘，在天津南开大学任教授。张伯苓聘请教授的原则是“自然与人文兼顾”。他聘请楼师与骆宏凯、梁启超、范文澜、蒋廷黻、徐谟、李济、凌冰、何廉等为教授，他们都是当时的权威学者。1923年，楼师应郭秉文先生之聘，到东南大学任外国文学系教授。1924年至1927年楼师任教于清华大学西语系。1928年，国立中央大学校长张乃燕聘楼师为文学院院长。其时闻一多曾代表文学院担任校务会议代表。后由谢寿庚继楼师为文学院院长。1937年，楼师任中央大学中文系系主任，至1939

宗白华(1897—1986)，原名宗之櫆，江苏省常熟人，1897年生于安庆，现代著名哲学家、美学家、文学家、诗人。宗师于同济大学学习期间，积极参加“少年中国学会”的活动，在多种报刊上发表文章和诗作，主编《时事新报》副刊《学灯》，成为五四时期青年活动家。1920年赴德国学习哲学和美学，1925年回国。先后在东南大学、中央大学、南京大学和北京大学哲学系任教授，讲授哲学和美学课程，培养美学研究生，翻译德国和欧洲的美学著作，研究中国文艺美学和古代美学，成为当代美学大师。1986年12月20日在北京辞世，享年八十九岁。海内外学人闻之均为惊悼。五四时期，先进的青年们组织了“少年中国学会”；早期的马克思主义者如李大钊、张闻天、毛泽东、邓中夏等人也参加了。宗师从1918年起，参加“少年中国学会”的筹备和正式成立的活动。“少年中国学会”成立评议部，宗师成为该部的评议员。1919年起宗师主编《学灯》。《学灯》是五四时期新文化运动的重要阵地，刊登过李大钊歌颂五一劳动节的文章，发表过郭沫若著名的长篇新诗《凤凰涅槃》等。宗师创作的新诗，被誉为小诗派的殿军，与周作人、谢冰心的诗齐名；1923年结集出版题为《流云